تحليل وبررسي درصد قبولي وميانگين نمرات نهايي پايه سوم متوسطه

گروه درسي :ديني وقرآن

ميزان رشد وافت درصد قبولي منطقه اسلامشهر در امتحانات نهايي خرداد 84 ومقايسه آن با خرداد 83 ،72/1- درصد افت بود است .

و در بررسي درصد قبولي سازمان خرداد 83و84 ،88/3- درصد افت بوده است وميانگين نمرات نهايي سال 83 در مقايسه باسال 84 ،35% افت بوده است .

درمسابقه درصد قبولي منطقه با استان 16/2- رشد بوده است .و همچنين ميانگين نمره منطقه اسلامشهر با استان 17/0- رشد بوده است .

با توجه اينکه کتاب تعليمات ديني 3 تغيير يافته وکتاب دين وزندگي در سال جديد ارائه شد . اميد است که در سال جديد با فرستاده نمونه سئوالات وبرگزاري المپيا د در سال سوم متوسطه ميزان افت کاهش وبرگزاري المپياد را راهکاري مناسب براي جلوگيري از اين افت درسي :

1-   ارائه نمونه سئوالات درس به درس

2-  برگزاري المياد علمي

3- تهيه نوار وکتابهاي راهنمايي آموزشي در شروع سال تحصيلي

4- فعال نمودن دانش آموزان در هنگام ارائه درس وارزيابي آنها

5-  برگزاري دوره هاي ضمن خدمت دبيران

 

 

 

باسمه تعالي

با سلام وخسته نباشيد :

نمونه سوالات متن درس ها و پاسخ هاي انديشه وتحقيق دين وزندگي 3 به خدمت  دبيران  محترم ديني وقرآن ارائه ‌ مي شود . اميد است مورد استفاده همکاران گرامي قرار بگيرد .خواهشمند است نظرات وپيشنهادات ونيز نمونه سوالات تشريحي وتستي کتاب جديد التاليف دين وزندگي 3 را به گروه ديني وقرآن گروه هاي آموزشي متوسطه ارسال نماييد .   

                                                                                                                                                     قبلاًٌ از همکاري شما کمال تشکر را داريم

 

نمونه سئوالات متن درس اول :

1-   انسان چه زماني خود رابانيازهاي بنيادين رو به رومي بيند؟(صفحه  5- پاراگراف 1)

2-  نيازهاي بنيادين انسان رانام ببريد؟(ص 6-7)

3- نتيجه زياده طلبي وفزون خواهي افراد چيست وچه اثراتي بدنبال دارد ؟  ( ص7- پ 2)

4- راه درست زندگي بايد چه ويژگي هايي داشته باشد و چگونه راهي است  ؟ (ص7 – پ آخر)

     5- شرايط پاسخ گويي صحيح به نيازهاي بنيادين انسان چيست؟(ص8-پ1الي4)

 

نمونه سئوالات متن درس د وم:

1-   منظورازخالق حکيم بودن خدا چيست وچراخداوندهيچ موجودي را بيهوده خلق نمي کند؟ (ص13- پ 1)

2-  مقصد انسان چيست؟(ص 13- پ3)

3- امام کاظم (ع) چه دليلي براي نيازبه پيامبران الهي بيان ميکند؟ (ص 14-پ3)

4-اثرات‌تفکروتعقل‌دردين‌الهي‌رابيان‌کنيد؟(ص15-‌پ 1)

نمونه سوالات متن درس سوم :

1- ويژگي فطري مشترک انسان را بيان کنيد ؟(ص22 ،خط آخر ،ص 23 تاآخرپ 1 )

      2-‌ ‌  دين واحد چيست ؟ (ص23)

      3-‌  محورهاي اصلي برنامه پيامبران الهي را بنويسيد ؟ (4 مورد) (ص23)

      4-‌ عصمت پيامبران را تعريف ؟(ص24 – پ آخر)

 ‌      5- مصونيت از گناه در پيامبران به چه صورت است آيا يک مانع بيروني پيامبران را از ارتکاب گناه وخطا بازمي دارد يا  

       خود ‌به اختيار به سمت گناه نمي روند ؟ (ص24 – پ آخر)

     6-‌  علت آمدن پيامبران متعدد را بيان کنيد ؟ وهريک را به اختصار توضيح دهيد ؟(ص25 و 26 )

7-‌ آيا تعدد پيامبران به معناي تعدد واختلاف در دين است ؟ توضيح دهيد ؟ (ص 26 ،5خط آخردوم )

8-‌ اگر خداوند يک دين براي انسان ها فرستاده است پس چرا اکنون اديان الهي مختلفي در جهان وجود دارد ؟

(ص 26- دو پ آخر )

9-‌‌ چه عواملي باعث آن شد که ديگر پيامبري برگزيده وفرستاده نشود وشريعت پيامبر اکرم (ص) شريعت جاويدان معرفي گردد ؟ ( ص 29و30و31و32 )

10-‌ ‌ ويژگي هاي دين اسلام را که سبب انطباق آن با نيازهاي متغير زمان مي شود بنويسيد ؟ (ص32و33 )

نمونه سوالات متن درس چهارم:

1-‌ دو ويژگي قرآن کريم که آن را از ساير کتاب هاي آسماني ممتاز مي کند چيست ؟ ( ص 37 )

1-   معجزه را تعريف کنيد ؟با ذکر مثال . ( ص 38و39 )

3- تحدّي قرآن يعني چه ؟ توضيح دهيد .( ص 39 پ 2 )

4-  چرا قرآن کريم جاويدان وباقي است ؟ ( ص 39 پ3 )

5- شگفتي اعجاز پيامبر اکرم (ص) در چيست ؟ (ص39 پ4 )

6- جنبه هاي اعجاز را نام ببريد وهريک را به اختصار توضيح دهيد ؟ (ص40و41 )

7- ويژگي ها ي نشانه ها ي محتوايي قرآن کريم را فقط نام ببريد ؟ (ص 41 تا 45 )

8- انسجام ووحدت دروني در عين نزول تدريجي چگونه اعجاز قرآن را ثابت مي کند ؟(ص42 )

9- تاثير ناپذيري وتبعيت نکردن از فرهنگ وعقايد زمانه را از دلايل اعجاز قرآن توضيح دهيد ؟ (ص42 )

10- از جنبه هاي اعجاز قرآن (جامعيت وهمه جانبه بودن ) را توضيح دهيد ؟ (ص44 )

11- چند نمونه از جنبه هاي جامعيت وهمه جانبه بودن قرآن رابيان کنيد ؟ (ص45 )

12- از جنبه هاي اعجاز قرآن (تازگي وشادابي دائمي) را توضيح دهيد ؟ (ص45 )

13- امي بودن رسول خدا (ص) چگونه اعجاز قرآن را ثابت مي کند ؟ (ص45 )

نمونه سوالات متن درس پنجم :

1-   قلمرو رسالت رسول خدا (ص) را نام ببريد ؟ (صفحه 52-53-56 )

2-  رسول خدا (ص) چگونه وحي را دريافت مي کردند وآن را به مردم مي رساندند ؟ (ص 52 )

3- مرجعيت علمي را از قلمرو ورسالت پيامبر اکرم (ص) توضيح دهيد ؟( ص 52 )

4- ولايت ظاهري رااز قلمرو رسالت پيامبر توضيح دهيد ؟(ص 53 )

5-  حديثي از امام باقر (ع) د رمورد پايه هاي استوار دين اسلام بيان کنيد ؟(ص 53 )

6-  چرا ولايت ورهبري از پايه هاي دين اسلام شمرده شد ه است فقط دلايل آن را بيان کنيد؟(ص 53-54 )

7- چرا اسلام ديني جامع است ؟(ص 53-54 )

8- اجراي احکام اسلامي چه ضرورتي دارد ؟(ص 54 )

9-  چه رابطه اي ميان ضرورت پذيرش ولايت الهي ودوري از حکومت طاغوت وجود ‌دارد؟ (ص 54 )

10-     تعريف طاغوت چيست ؟(ص 54 )

11-     ولايت يعني چه ؟ به چه کسي ولي مي گويند ؟ توضيح دهيد .(ص 56 )

12-    ولايت اختصاصي و ويژه ي خداوند را توضيح دهيد ؟(ص 56 )

13-    از قلمرو رسالت رسول خدا (ص) ولايت معنوي را توضيح دهيد ؟(ص 56-57 )

14-    برکات معنوي وجود پيامبر اکرم (ص) را باذکر حديث از امام علي (ع) توضيح دهيد .(ص 57 )

15-    بالاترين وبرترين مقام پيامبر خدا (ص) چيست ؟( ص 57 )

 

 

 

 

نمونه سوالات متن درس ششم:

1-   قلمرو رسالت پيامبراکرم (ص) را نام ببريد ؟(ص61)

2-  چرا قلمرو اول رسالت – يعني دريافت وابلاغ وحي – با آمدن قرآن به پايان مي رسد ؟( ص62 )

3- تداوم قلمروهاي سه گانه ي رسالت در شکل امامت را توضيح دهيد ؟(ص62)

4- دلايل نياز به وجود امام معصوم پس از پيامبر اکرم (ص) را بنويسيد؟ (ص 62)

5-  چرا نياز به امام پس از پيامبر علاوه بر اين که از بين نمي رود بلکه بيشتر هم مي شود ؟ (ص 62 )

6-  پيامبر اکرم (ص) در خصوص شناخت امام زمان خود چه مي فرمايند ؟(ص 63)

7- تعيين امام توسط چه کسي بايد انجام شود ؟(ص63)

8- پيامبر اکرم (ص) چگونه امام وجانشين بعد از خود را تعيين کردند ؟(ص63)

9-  آيه ولايت را نوشته و ترجمه کنيد ؟(ص64)

10-     جريان نزول آيه ولايت را همراه با عکس العمل پيامبر (ص) بنويسيد ؟(ص64-65)

11-     جريان نزول آيه ي تطهير توضيح دهيد ؟(ص65)

12-    آيه ي تطهير را همراه با ترجمه ي آن بنويسيد ؟(ص65)

13-    حديث جابر در مورد چه آيه اي بيان شده است ؟ توضيح دهيد .(ص67)

14-    حديث منزلت را همراه با ترجمه نوشته وتوضيح دهيد ؟ (ص67-68)

15-    حديث ثقلين را با ترجمه ي آن بنويسد ؟ (ص68)

16-    حديث غدير کجا وچگونه ودر چه زماني مطرح شد ؟(ص69)

17-    آيه اي که در جريان غدير خم نازل شد چيست ؟(ص69)

18-    حديث غدير در برگيرنده ي چه نکات مهمي است ؟ 3 مورد کافي است .(ص 70)

19-     حديث غدير را با ذکر ترجمه بنويسد ؟ (ص 70)

20-    از بررسي آيات واحاديث مربوط به ولايت وامامت حضرت علي (ع) چه نکات مهمي به دست مي آيد ؟(ص 71)

نمونه سوالات متن درس هفتم :

1-   پس از رحلت پيامبرخدا (ص) چه حوادثي رخ داد ؟ (ص85)

2-  مشکلات اجتماعي وفرهنگي دوران پس از رحلت پيامبر اکرم (ص) را نام ببريد ؟(ص86 الي 89 )

3- علت ممنوعيت از نوشتن احاديث پيامبر اکرم (ص) را توضيح دهيد ؟(ص 86 )

4- اشکالات اساسي حفظ احاديث پيامبر اکرم (ص) را بيان کيند ؟(ص86)

5-  پيدايش مسائل جديد با گسترش دنياي اسلام رااز مشکلات اجتماعي پس از رحلت رسول خدا (ص) توضيح دهيد ؟ ( ص87 )

6-  تحريف در انديشه هاي اسلامي وجعل احاديث رااز مشکلات اجتماعي پس از رحلت رسول خدا (ص) توضيح دهيد ؟ (ص87 )

7- ظهور شخصيت ها والگوهاي غير قابل اعتماد را از مشکلات اجتماعي فرهنگي پس از رحلت پيامبر اکرم (ص) توضيح دهيد ؟(ص88 )

8- تبديل حکومت عدل نبوي به سلطنت قيصري وکسرايي را از مشکلات اجتماعي وفرهنگي پس از رحلت رسول خدا (ص) توضيح دهيد ؟(ص89 )

9-  رسول اکرم (ص) برترين جهاد را چه چيز مي داند ؟(ص89)

 

نمونه سوالات متن درس هشتم :

1-    اقدامات مربوط به مرجعيت علمي امامان معصوم (ع) را فقط نام ببريد(95 الي 98 )

2-  تعليم وتفسير قرآن را از اقدامات مربوط به مرجعيت علمي امامان (ع) توضيح دهيد ؟(ص 95)

3- امامان معصوم (ع) در حفظ سخنان وسيره وروش پيامبر(ص) چه نقشي داشتند ؟(ص96 )

4- از اقدامات مربوط به مرجعيت علمي امامان (ع) پاسخ به مسائل جديد ونيازهاي نو را توضيح دهيد ؟(ص98 )

5-  نقش امامان معصوم (ع) را در تربيت شخصيتهاي  اسلامي توضيح دهيد ؟( 98 قسمت 4 )

6-  جهاد مستمر علمي وفرهنگي امامان (ع) چه آثار ونتايجي در پي داشت ؟( ص 100 پ اول )

7- مجاهده براي برقراري حکومت عدل توسط امامان (ع) با چه اصول وقوانيني همراه بود ؟(ص 100 الي 103 )

8- امامان از چند جهت با حاکمان زمان خود به مبارزه مي پرداختند ؟ آن ها را توضيح دهيد .(ص 100 پ قسمت ب)

9-  امامان چه نقشي در عدم تاييد حاکمان داشتند ؟ توضيح دهيد .(ص100 )

10-     امامان معصوم (ع) چگونه خود را بر مردم معرفي مي کردند ؟( ص101 پ اول ودوم )

11-                          چرا  امامان (ع) به مردم آگاهي مي دادند ؟(ص102 پ اول ودوم )

12-    امامان معصوم در مبارزه با حاکمان از چه شيوه هايي استفاده  مي کردند ؟(ص103 پ اول ودوم )

13-    اصل تقيه را با ذکر مثالي توضيح دهيد ؟(ص103 پ دوم )

14-    ولايت معنوي را توضيح دهيد ؟(ص104 پ اول )

15-    هدف از ولايت معنوي چيست ؟ ( ص104 پ آخر )

16-    علت تفاوت روش هاي امامان معصوم در حل مشکلات چه بود ؟ (ص 105 پ2 )

 

 

 

 

 

 

 

جواب انديشه وتحقيق درس اول صفحه 9:

1-      خير -اين سئوال ها ونيازها حاکي ازعميق ترين نيازهاي انسان هستند واين نيازهارا خداوند دروجود انسان قرارداده است.پس پاسخ به آنها رانمي توان به خواست شخصي واگذار کرد وسليقه فردي رادرآن دخالت داد.

2-     دستاوردهاي علمي انسان جامع نيستند وخطا پذيرند.جايگاه نيازهاي بنياد ين دراعماق روح وقلب انسان است وپاسخگويي به آنها از راه علم وتجربه ممکن نيست.

3-    خير- اين نيازها ازعمق روح انسان سرچشمه مي گيرند وانسان تابه پاسخ آنها نرسد آرام وقرارنمي گيرد.

 

جواب انديشه وتحقيق درس دوم صفحه 18:

1-خير- درخلقت هرموجودي هدفي هست که باهدايت الهي بدان ميرسد .پس هدف حکيمانه است وخداوند انسان رابه سوي هدفش هدايت مي کند پس نمي توان باپيمودن هر راهي وبا هر سليقه اي به مقصدنهايي آفرينش رسيد.

2و3براساس ترجمه آيات برعهده دانش آموز مي باشد.

 

جواب انديشه وتحقيق درس سوم صفحه 36 :

1- براي هدايت به راه راست بايد به کتاب خدا وتعليمات انبياء تمسک جست .

2 –اين آيات عبارتند از :

 ×   آيه 19 اسراء : کسب مکارم اخلاقي. 

×    آيه 32 لقمان  : ايمان به خداي يگانه و دوري از شرکت وبت پرستي .

×      آيه 116 توبه : ايمان به معاد.

×      آيه 115 مومنون : برپايي نظام هستي براساس عدل. 

×      آيه 28 رعد : عبادت وبندگي خداوند .      

       ×    آيه 25 حديد : برپايي نظام اجتماعي براساس عدل وايمان به فرستادگان الهي .

×      آيه 67 اسراء : ايمان به خداي يگانه ودوري از شرک وعبادت خداوند .

 

جواب انديشه وتحقيق درس چهارم صفحه 48 :

1- معجزه نشانه وبينه اي است که نشان دهنده پيامبر از طرف خدا آمده است ودر ادعاي خود راستگو وصادق است . در واقع معجزه ارتباط آن ها را با خدا اثبات مي کند.

2- مردم در آن زمان آگاهي وعلم کافي نداشتند ودر اين صورت بسياري از جنبه هاي اعجاز قرآن نامکشوف مي ماند . قرآن کريم يعني معجزه ي پيامبر اکرم (ص) مناسب انسان هاي بافرهنگ ودانشمند است و با توسعه دانش وفرهنگ ، اعجاز آن روشن تر مي شود .

3- يکي از جنبه هاي اعجاز قرآن ، انسجام و وحد ت دروني در عين نزول تدريجي است . اگر قرآن از غير خدا بود تحت تاثير زمان ، مکان ، جنگ ها ، حوادث و... داراي تعارض وناسازگاري مي شد .

جواب انديشه وتحقيق درس پنجم صفحه 58 :

1-   ولايت ظاهري

2-  بر عهده دانش آموز

3- خير – زيرا رهبر وحاکم جامعه ي اسلامي به دليل آن که برمردم ولايت دارد ومجري پياده کردن قوانين اسلام به اجراي آن است بايد با قوانين اسلامي آشنا باشد .

جواب انديشه وتحقيق درس ششم صفحه 72 :

الف) زيرا قرار بود خبر بسيار مهمي از جانب رسول خدا (ص) اعلام شود بطوريکه اگر اين خبر به مردم ابلاغ نشود پيامبر رسالت خويش را به جا نياورده است . به همين دليل اين مراسم همزمان با بزرگترين اجتماع مسلمانان – حدوداً 120000 نفر برگزار شد .

ب) زيرا در اين صورت رسالت پيامبر ناتمام مي ماند .

ج) خير – مولا دراين حديث يعني کسي که داراي مقام ولايت و امامت بوده وراي وخواسته اش بر همه خواسته ها مقدم باشد به اين دليل که پيامبر (ص) پيش از جمله ي :

 من کنت مولاه  . فرمودند : ايها الناس من اولي الناس بالمومنين من انفسهم .

معناي اولويت پيامبر (ص) آن است که هر چه بگويد وانجام دهد براي مردم حجت باشد ومردم پيروي کنند . پس همانطور که در جمله اول صحبت از اولويت و ولايت است در جمله ي بعد هم بايد صحبت از ولايت وسرپرستي باشد .

د) مردم پس از انجام آن مراسم به علي (ع) تهنيت گفتند . آشکار است که اين شادباش در صورتي  صحيح است که در آن روز حضرت علي (ع) از سوي خدا ورسول خدا (ص) به مقام بلند رسيده باشد وجزء دراين صورت تهنيت معني نداشت .

جواب انديشه وتحقيق درس هفتم  صفحه 91 :

1-   قرآن مردم را به مطالعه سرگذشت ملت ها دعوت کرده است تا از عاقبت کار آن ها درس عبرت بگيريم وخطاها واشتباهات گذشتگان را تکرار نکنيم ودر کار دين بي اعتقاد وسست بنياد نشويم .

2-  بعد از رحلت رسول خدا (ص) نوشتن احاديث آن حضرت ممنوع شدند . لذا علاقمندان به حفظ احاديث پيامبر(ص) زمينه را براي جاعلان حديث فراهم کرد. ونيز برخي از عالمان وابسته به قدرت وگروهي از علماي اهل کتاب ( يهودي ومسيحي ) ونيز حاکمان ظالم بني اميه وبين عباس باعث جعل احاديث پيامبر اکرم (ص) شدند .

3- حکومت پيامبر (ص) بر اساس برابري وعدل بود وملاک تقوي وپرهيزگاري معيار بود. اما در زمان حکومت بني اميه و بني عباس جاهليت دوباره وارد زندگي مسلمانان شد وثروت اندوزي وجاه طلبي ومقام ومنصب معيار انسان ها شد که البته شخصيت هاي باتقوا وصحابي وياران باوفاي پيامبر اکرم (ص) وحضرت علي (ع) را منزوي کردند وخانه نشين ساختند وافرادي ظالم وريا کار ومنافق برروي کار آمده وقدرت وحکومت را بدست گرفتند .

 

 

باسمه تعالي

                                                                                                         18/8/84

گزارش بازديد از نمايشگاه بين المللي قرآن کريم ونشست سرگروه هاي ديني وقرآن شهرستان ها ي استان تهران درسراي قرآن وانديشه .

در مورخه 8 آبان ماه بازديد از نمايشگاه بين المللي قرآن کريم با حضور سرگروه هاي ديني وقرآن شهرستان هاي استان تهران به عمل آمد ودر ادامه بازديد در ساعت 15 نشستي با حضور مولف کتب درسي قرآن ، آقاي وکيل ومسولان گروه هاي درسي ديني وقرآن سه مقطع وسرگروه هاي شهرستان هاي استان در محل سراي قرآن وانديشه نمايشگاه بين المللي قرآن برگزار شد. که اين نشست با خير مقدم مسولان آغاز شد وسپس آقاي وکيل به " بررسي وتوجيه رويکرد جديد آموزش قرآن در دوره هاي مختلف تحصيلي " پرداختند که در ذيل خلاصه اي از سخنراني آقاي وکيل بيان مي گردد.

(( رويکرد از مقطع ابتدايي شروع تا دوره راهنمايي رسيده است . رويکرد ، نگاه کلي به تمام اجزاء برنامه حاکم است . رويکرد آموزش قرآن در وافع جامعيت آن است . غالبا رويکرد برنامه جديد احتمالا ناظر به نواقص برنامه قبلي اتخاذ مي شود . پس آن نواقص در برنامه جديد ملاحظه مي شود تا آن نواقص را پوشش بدهد که يک برنامه مدون از نقطه خاص آغاز وبه يک نقطه پايان يابد وديگر اينکه اين آموزش يک جهات طبيعي در آموزش قرآن که يک موضوعي با هدف وبرنامه خاص مي خواهد ، پس بايد اين اصول رعايت شود . مانند آموزش رياضي ، اين جامعيت يعني اهداف وبرنامه اي در نظر بگيريم که به يک توانايي وشناخت دست پيدا کنيم . گاهي صحبت هايي مي کنيم با توجه به شان قرآن به محتواي آن نمي پردازيم . اين سوال مطرح مي شود گاهي روخواني قرآن مي شود وعمل به آن چه مي شود . آيا اين جهت در ظرف آموزش قرآن مطرح شده است ؟ در پاسخ مي گويم اين هدف است که عامل به آن باشيم . گاهي فضاي سنگين غير قابل اجراء يا سبک بوده است که حق آن ادا نشده است و سوال ديگري مطرح مي شود . اين که منظور جامعيت چيست ؟

با توجه به آموزش عمومي که تاپايان دوره راهنمايي است ، چه انتظاري از آموزش قرآن داريم . امروزه در تمام حوزه هاي علمي ومعرفتي حداقلی از دانش ومهارت را براي عموم مردم لازم مي دانند . مي توان اين حداقل را " سواد " وکم تر از آن را بي سواد ناميد . امروزه علاوه بر سواد خواندن ونوشتن با اصطلاحاتي همچون سواد بهداشتي ، سواد ارتباطات واطلاعات ، سواد رياضي وعلوم تجربي و... مواجه هستيم .که اگر اين صلاحيت عمومي را ارتقاء دهيم جامعه رشد مي کند وآن سواد عمومي جامعه محسوب مي شود . اينک با اين سوال روبرو هستيم . دانش و مهارت قرآني ونسبتي که عموم مردم با قرآن کريم بايد داشته باشند چيست ؟ اين حداقل راکه آموزش عمومي قرآن کريم بايد متکفل تحقق آن باشد ، سواد قرآني مي ناميم . يعني آموزش عمومي قرآن براي هر فرد مسلمان  بايد به  باسواد  شدن او نسبت  به قرآن کريم  منجر شود . اينک با اين  سوال  مهم  روبرو

هستيم که حداقل دانش ومهارت قرآني که عموم مردم بايد با قرآن کريم داشته باشد چيست ؟

به نظر مي رسد در شرايط کنوني جامعه ، سواد قرآني بايد از سه رکن اصلي تشکيل شود که مي توان آن ها را در قالب مثلث که سه ضلع دارد که از سه مهارت تعريف شدني روشن است .

ضلع اول  را مي توان توانايي خواندن قرآن دانست که امروزه بحث خواندن  در حدفارسي خواني است . بديهي است کسيکه توانايي خواندن متن قرآن را ندارد ، از سواد قرآني بي بهره است .

ضلع دوم مثلث درک معناي عبارات وآيات ساده وپرکاربرد قرآن است  که هر مسلمان به عنوان مهارت قرآن آبات ساده را معاني اش را بداند که اين امر در گذشته کمتر مورد توجه قرار گرفته بود.

ضلع سوم يا قاعده مثلث نيز شرط لازم واز اهداف مهم هر آموزش واز جمله آموزش قرآن است وآن در انس با قرآن کريم وعلاقه به يادگيري آن است . پس هرفردي بايد هم به يادگيري قرآن علاقه داشته باشد وهم ارتباط مستمر با آن داشته باشد که اين ارتباط مستمر هم طريقت دارد يعني راه تواناي ر ا با استمرار خود حفظ کند وهم موضوعيت دارد که خواندن دائمي قرآن يک اصل است . مانند حضرت امام (ره) دائماً قرآن مي خوانند وديگر بزرگان اسلام هم به اين امر اهتمام داشتند وغصه مي خوردند که چرا همه عمر خود را به قرآن اختصاص ندادند. پس اين اعجاز قرآن است که همه مي توانند مستقيماً از آن استفاده کنند که اين نه تنها حق همه است بلکه وظيفه همه مسلمانان است . پس درصورتي که اين سه مهارت براي هر فردي فراهم آيد مي توان آن فرد را نسبت به قرآن کريم باسواد دانست . "

در ادامه اين جلسه سوالاتي مختلفي مطرح شد که آقاي وکيل به آن سوالات پاسخ دادند. از جمله ي اين سوالات :

مهمترين انتظارات شما در مقطع ابتدايي وراهنمايي ومتوسطه چيست ؟ در پاسخ فرمود :

در دوره ابتدايي به توانايي روخواني قرآن برسند وپيام هاي حاشيه اي ديگري نيز مطرح است.

در دروه راهنمايي به توانايي معنا کردن عبارات ساده برسندکه تا پايان دوره راهنمايي به مثلث برسيم .

در دوره متوسطه به تدبير وتفکر قرآن برسيم وارتباط مستقيم با قرآن وبهره افراد از آن که مباحث اين و آموزش مهارت دينی با آيات قرآني عجين شود. وريشه ي همه مباحث در آيات قرآن است ."

 

گروه های آموزشی متوسطه

گروه درسی دينی وقرآن