گروه درسی دینی و قرآن اسلامشهر

نتایج مسابقه مفاهیم قرآن مربوط به درس دینی و قرآن سرگروه های مناطق

dini84 — Sun, 31 May 2009 10:03:36 GMT

بدینوسیله به استحضار می رساند اسامی همکاران برگزیده در مسابقهی مفاهیم قرآن کریم ویژه سرگروه های محترم استان که در جلسات استانی آبان ماه در اسلام شهر برگزار گردید، به شرح ذیل حضورتان اعلام می گردد .

ردیف	نام و نام خانوادگی	نام منطقه
1	حمیده عقبایی	قرچک
2	آذردخت شمس اشراق	ملارد
3	مریم ولی زاده	شهر قدس
4	مریم ابراهیم پور زعفرانی	رودهن

در ضمن به اطلاع می رساند تقدیر نامه و هدایای همکاران به ادارات متبوع ارسال می گردد.

اطلاعیه شماره 10 گروه درسی دینی و قرآن (( تشکیل سومین انجمن علمی دبیران ))

dini84 — Sun, 31 May 2009 10:03:09 GMT

گروه دینی و قرآن در نظر دارد سومین جلسه انجمن علمی دبیران دینی و قرآن را برگزار نماید .

زمان : چهارشنبه 2/2/88

مکان : سالن اجتماعات اداره

ساعت : 11 الی 12:30

لذا از اعضای محترم انجمن علمی دعوت می شود تا در سومین

جلسه انجمن که به این منظور برگزار می شود حضور یابند .

در ضمن در این جلسه پیرامون درس 7و8 دین و زندگی 2 خانم ها : فاطمه هداوند میرزایی و لیلا جباری به تدریس و بحث و بررسی می پردازند .

اطلاعیه شماره 7 گروه درسی دینی و قرآن

dini84 — Sun, 31 May 2009 10:02:36 GMT

دومین همایش دانش آموزی ( ویژه دهه فجر )

با موضوع : جایگاه حقوق زن در اسلام و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

مکان : مرکز پیش دانشگاهی توحید

زمان : یکشنبه 20/11/87

ساعت : 11 الی 12:30

سخنران : خانم راد و خانم علیشاهی

برگزاری جشنواره روش های برتر تدریس

dini84 — Sat, 04 Apr 2009 19:05:57 GMT

بدینوسیله به اطلاع مدیران و همکاران محترم می رساند جشنواره روش های برتر تدریس در سال تحصیلی جاری در دروس

&مطالعات اجتماعی پایه اول

&دین و زندگی 2 پایه دوم

&زیست شناسی 2 پایه سوم

برگزار می گردد .

لذا از مدیران محترم درخواست می شود به نحو

مقتضی به همکاران دروس مربوطه اطلاع رسانی نمایند .

زمان و نحوه ی برگزاری متعاقباً اعلام خواهد شد .

اطلاعیه شماره 5 گروه درسی دینی و قرآن

dini84 — Sat, 04 Apr 2009 19:05:27 GMT

(( تشکیل دومین انجمن علمی دبیران ))

گروه دینی و قرآن در نظر دارد دومین جلسه انجمن علمی دبیران دینی و قرآن را با موضوعات زیر برگزار نماید .

1- بررسی خطبه ی اول نهج البلاغه از کتاب پیام آیت ... مکارم شیرازی توسط خانم علیشاهی 15 دقیقه

2- تفسیر آیات درس 6و5 دین و زندگی 2 توسط همکار گرامی خانم کشمیری 15 دقیقه

3- تدریس دروس فوق به صورت فعال توسط همکا گرامی خانم براتچی 15 دقیقه

4- بررسی تطبیقی مطالب کتاب با کتاب معاد در قرآن آیت ... مکارم شیرازی توسط همکار گرامی خانم علیشاهی 15 دقیقه

5- بررسی فرق انحرافی (شیطان پرستی) توسط همکار گرامی خانم باشوکی 15 دقیقه

زمان : دوشنبه 21/11/87 مکان : سالن اجتماعات اداره ساعت : 11 الی 12:30

لذا از همکاران محترم ذیل دعوت می شود تا دردومین جلسه انجمن که به این منظور برگزار می شود حضور یابند .

ردیف	نام و نام خانوادگی	آموزشگاه	ردیف	نام و نام خانوادگی	آموزشگاه
1	محترم موسوی زاده	حضرت زینب1	17	فرزاد جورسرائی	ابوریحان
2	مینا خورسند نژاد	حضرت زینب1	18	خدیجه روزگرد	مهر ایران
3	شهلا عظیمی	قاضی طباطبایی 1	19	مژده خاشع	کوثر
4	کبری رسولی گنجی	قاضی طباطبایی 1	20	وحیده قدیمی	کوثر
5	صدیقه سعیدی	آفرینش 2	21	پروانه نیرومند	کوثر
6	فاطمه هداوند میرزایی	شهدای واوان	22	موذنی	قاضی طباطبایی
7	ناهید باشوکی	غیرانتفاعی دیانت و ولایت	23	شهرام کوده حاتمی	شیخ کلینی
8	فریبا کشمیری	هدف	24	شهلا کمالی	اخلاص
9	زینت نامدار پور	ام البنین	25	معصومه رضایی	هاجر
10	لیلا جباری	آل طه	26	زیور ملکی	هاجر
11	علی بابایی	شهید مصطفی خمینی	27	سعید اله نایبی	دکتر حسابی
12	مریم علیشاهی	پیش دانشگاهی توحید	28	پروین کریمی	مکتب القرآن
13	فاطمه براتچی	عدالت	29	اعظم پارسایی	مکتب القرآن
14	مهناز هاشم پور	نجمیه	30	طیبه ابراهیمیان	ولایت
15	گل بهار عباسی	نجمیه	31	لیلا صابر	ام البنین
16	سیده فرح حسینی	پیش دانشگاهی توحید	32	طیبه کمالی	ام البنین

برگزاری جشنواره روش های برتر تدریس

dini84 — Thu, 01 Jan 2009 15:27:10 GMT

بدینوسیله به اطلاع مدیران و همکاران محترم

می رساند جشنواره روش های برتر تدریس در سال تحصیلی جاری در دروس

&مطالعات اجتماعی پایه اول

&دین و زندگی 2 پایه دوم

&زیست شناسی 2 پایه سوم

برگزار می گردد .

لذا از مدیران محترم درخواست می شود به نحو

مقتضی به همکاران دروس مربوطه اطلاع رسانی نمایند .

زمان و نحوه ی برگزاری متعاقباً اعلام خواهد شد .

نقد و بررسی کتاب دین و زندگی 1

dini84 — Thu, 01 Jan 2009 15:26:21 GMT

دانش آموزان دوره متوسطه به دلیل ویژگیهای سنی و علائق خاص روحی و عاطفی ودانش آموزان سال اول به ویژه به خاطر تغییر مقطع، حساسیتهای خاصی در مسائل

دینی دارند.

در صورتی که دبیر، آگاهی کافی داشته باشد،دانش آموز وی رابه دیده مشاوری در زندگی خود می نگرد و ارتباط صمیمانه ای با درس برقرار میکند.

باتوجه به این ویژگیها به نقد و بررسی کتاب دین و زنگی 1 می پردازیم.

درس اول:

جهت شروع کتاب به نظر می رسد بهتر بود ابتدا قسمتی از زندگانی حضرت ابراهیم

بیان شده و سئوالاتی مطرح گردد. از جمله :

1. از زندگی حضرت ابراهیم (ع)چه چیزهای دیگری را می دانید،بیان کنید.

ویا "شما از زندگی حضرت ابراهیم (ع)چه چیز های دیگری را می دانید"

پس از آوردن آیات نیز سوالات مناسبی را می توان مطرح نمود که دانش آموزان را به اندیشه وا دارد.

1.حضرت ابراهیم (ع)در مقابل ستاره پرستا ن و خورشید پرستان چه استدلالی آوردند.

2.آیا انتخاب حضرت ابراهیم(ع) انتخاب درستی بود.چرا.

3.روش حضرت ابراهیم(ع) را در مقابل آنها توضیح دهید.

مباحث مطرح شده مناسب و آیات مرتبط و رسا هستند .تصویر ص4 و5 با آیات تناسب دارد و نقاشی خواسته شده در این صفحه جالب می باشد.

نکته:ص 14و15

شعربسیار سنگین می باشدو با توجه به اینکه اشعار بسیار زیبایی در مورد شخصیت حضرت علی (ع) سروده شده ،بهتر است این شعر تغییر کند.و سئوال مرتبط با آن به این شکل مطرح گردد :

"به نظر شما حضرت علی (ع) چه ویژگیهایی داشتند و چگونه انسانی بودند."

تا دانش آموز با اندیشیدن در ویژگیهای ایشان خود به این نتیجه برسد،که ایشان انسان کاملی بودند.

درس دوم:

مطالب و حجم آن با عنوان درس تناسب دارد. ولی بهتر بود تفاوت انسان با سایر موجودات مشخص تربیان می شد و آیاتی در مورد تفکر و انتخاب آورده شود.

می توان جدولی را تنظیم نمود که دانش آموزان به مقایسه ویژگیهای گروهی که خود را مسئول سرنوشت خویش می دانند و گروهی که خود را مسئول سرنوشت خویش نمی دانند بپردازند . سوالها و تمرینها مناسب است.

درس سوم:

مباحث مربوط به تعیین هدف های اصلی و فرعی در این سن ضروری و بجاست. ولی اگر بتوان در ضمن درس معیار صحیح تشخیص و تعیین اهداف را مشخص تر به دانش آموزان آموخت ،درس کاربردی تر می شود. تصویر درس در ارتباط با مفاهیم درس مناسب نیست.

درس چهار:

تمام آیات و مفاهیم خوب است و رسا است.تنها اشکال درس تصویر غیر مرتبط آن با مفاهیم درس است.

درس پنجم:

تصاویر، درس، رنگ آمیزی ، جدول وآیات ، شادابی و جذابیت خاصی به این درس داده است . پیام تصویر ص 32 درک نمی شود . متن درس سنگین است و با توجه به دعایی بودن ،قابل درک نمی باشد.جمله هایی چون"چشمان اندیشه را یارای نظر به ذات بی مثال تو نیست "ویا "چگونه معلولی را سزد که بر ذات علت خویش احاطه پیدا کند".اگر متن ساده تر و شیوا تر آورده می شد مورد رغبت و علاقه بیشتر دانش آموزان واقع می گشت.تفکر ص35 سوالهای بسیار خوبی مطرح شده اما شیوه پاسخگویی استدلال منطقی مناسب دانش آموزان سال اول دبیرستان نمی باشد.

درس شش:

آیات بسیار منالسب و رسا می باشد .جدول صفحه 43 کمک فراوان به درک مفاهیم کرده است .اما بهتر بود قسمتی به عنوان پیام آیات می آمد که هر قطعه از آیات را مطالعه نموده و اسماء الهی مناسب با آن را می نوشتند یا با مطالعه دعای جوشن کبیر، اسماء الهی آن را مشخص می نمودند.

درس هفت:

تعریف صفات ثبوتی و سلبی بسیار رسا وکوتاه وغنی است و آیات و شعر و تصویر همراه شعر گویا می باشد.در قسمت اندیشه و تحقیق سئوالات بسیار مناسبی مطرح شده که ما رابه اهداف درس می رساند.اگر معنای حمد و تسبیح هم ذکر شود خوب است.

درس هشت:

این درس ثمره خوب ،انگیزه قوی و ایمان را به بچه ها نشان می دهد.همه مفاهیم خوب و گویاست .اگر ترجمه آیات ص 53 به عهده دانش آموزان بود با ایمان نجات بخش که همان ایمان قلبی با صدق نیت است بهتر آشنا می شدند.

درس نه:

این درس به لحاظ محتوی بسیار خوب مطرح شده .طرح پیام آیات باعث اندیشه و تفکر عمیق فراگیران می شود.اگر تصاویر زیبایی به درس اضافه می شد بهتر بود.

درس ده:

این درس نیز پر بار و گویا است .اگر قسمت احکام واجب و حرام بیشتر و با

مثالهای امروزی تر توضیح داده شود بهتر است.از جمله در قسمت تکمیل عهد آیاتی در مورد نیکی به پدر و مادر آورده شود.

درس یازده:

مطالب و مفاهیم شیواست.ص85می توان با ذکر سوالهای مناسب مفهوم ثبات در عزم را نهادینه کرد.

درس دوازده:

جدول برنامه ص96 بسیار عالیست .در کل درس جذاب و غنی است.اما اگر در مورد فلسفه نماز و آثار آن در زندگی مطالبی گنجانده شود درس کاربردی شده و دانش آموز بیشتر درگیر می شود.

درس سیزده:

محتوای درس بسیار مفید و موثر است .ص102 (مبحث "در واقع زمان ظرف عمل است)اگر مفهوم را ساده تر بیان میکرد بهتر بود.

قسمت حیوانات حرام گوشت و حلال گوشت و غصبی و غیر غصبی باید حذف شود یا بیشتر توضیح داده و تبیین شود .و در کنار آن اگر مضرات مصرف گوشت حرام گوشتان را از نظر علمی بیاورند، بسیار مفید است

درس چهارده:

چون در دنیای امروز قرآن تنها حجت مسلمانی ما و دلیل محکم حقانیت اسلام می باشد بهتر بود این درس به عنوان درس اول کتاب می آمد تا دانش آموز به ارزشمندیِ ارتباط و نزدیکی با قرآن بیشتر پی می برد و به کتاب آسمانی و دین خود افتخار می کرد.

درس پانزده:

فلسفه نماز و ارتباط مستقیم با منبع قدرت الهی و همچنین فلسفه مقدار پوشش در نماز به خصوص برای زنان وزبان قرائت مفاهیم نماز به عربی بهتر بود ذکر گردد.تا دانش آموزبا عشق و علاقه خود پیگیر آموختن مفاهیم نماز باشد.

درس شانزده:

مفاهیم زیبا اما ثقیل است. ص132 سوال 2 با سوال 5 ص133 یکی است و سوال 1 ص132 خود مبحثی جامع را می طلبد.

درس هفده و هجده:

مطالب این دو درس مناسب با سن و روحیات دانش آموزان است.ولی ص 150 بهتر است حذف شود چون دانش آموزان را دچار اشتباه می کند.

پیشنهادات:

پس از بررسی درس به درس به ذکر پیشنهادهایی در جهت کاربردی تر کردن مباحث درسی با توجه به نیازهای سنی دانش آموزان می پردازیم.

1- در مورد روابط والدین و فرزندان و چگونگی برقراری یک ارتباط سالم و صحیح و موثر بین پدر و مادر و فرزندان با استفاده از آیات قرآن و احادیث ،درسی گنجانده شود. برای مثال از ارتباط وبرخورد محترمانه و محبت آمیز

' پیامبر(ص) و حضرت زهرا(س) مطالبی ذکر شود.

آنچنان که ما در زندگی ائمه همه جا می بینیم که روابط خانوادگی ایشان همراه با احترام ، محبت ،لطف و صمیمیت بوده است . دانش آموزان امروز پدر و مادران فردا هستندباید آنها را با الگوهای مناسب و داستانهای واقعی زندگی ائمه ،آماده زندگی سالم دینی نمود.

2- نیاز به تحول اساسی در شکل ظاهری، فونت ،تایپ مطالب درسی و تصاویر کتاب محسوس می باشد. وچه نیکوست که از دانش آموزان بخواهیم برای مباحث و مفاهیم دروس نقاشی مناسب بکشند .از میان کارهای آنها تصاویر مناسب را برای کتاب انتخاب کنیم.

3- نظر اسلام در مورد روابط دختران و پسران ، حدود ، محسنات و مضرات آن ،نیاز روز بچه ها می باشد .

4- در جهان امروز که دانش آموزان در معرض انواع شبهات قرار دارند بیان فلسفه احکام و تاثیرات خوب آن بر زندگی دنیوی ما .از جمله تاثیر گناه در زندگی مادی ما –فلسفه حجاب و نماز و روزه و مسایل علمی وضو ضروری به نظر می رسد .

5- آوردن مثالهای عملی و امروزی برای درسها و اینکه در هر درس یک کار اخلاقی برای رسیدن به رشد و کمال یاد آوری شود

برای مثال در درس بخواهیم که با خداوند نجوایی عاشقانه داشته باشند و بنویسند

6- سعی کنیم هر چه قدر که می شود به صورت عملی مقید بودن به احکام دینی و تاثیر آن در زندگی فردی و اجتماعی را تبیین کنیم و جذابیت دینداری را نشان دهیم

7- کتاب درسی را با در نظر گرفتن تمامی اهداف و مفاهیم ساده بنویسیم که فرصت درک و عمل به آن را از دانش آموز نگرفته باشیم

8- تدریس کتاب دین و زندگی به دبیران ماهر که آشنا به فنون تدریس نوین باشند نیازمند است در صورتی که اکثر همکاران ما از روشهای تدریس فعال اطلاعی ندارند.به همین خاطر نمی توانند به اهداف کتاب صورت عمل بپوشانند.

9- عزیزان مولف فرصت کم دو ماهه یا سه ماهه یا یکساله ای به تدریس کتاب خود بپردازند تا مشکلات ضمن تدریس کتاب را حس نمایند .

10- کتاب های کمک آموزشی فرصت خلاقیت و تفکر را از دانش آموزان می گیرد.

11- برای تدریس دینی باید معتقد به مطالب نوشته شده باشیم برای همکاران کلاس های اخلاق و اصول عقائد با حضور اساتید آشنا به اهداف کتاب و خبره برگزار شود .

12- حضور حد اقل 5 معلم در جلسه تالیف و تصحیح کتاب ضرورت دارد

کتاب دینی برای مخاطب خاصش یعنی دانش آموز تالیف می شود پس باید قبل از هر شخصی از خود دانش آموز در مورد نیازها و علائق دینی او و ضرورت هایی که در این زمینه حس می کند جویا شد و کتاب را بر اساس نیازهای دانش آموزان تدوین نمود.

نقد و بررسی کتاب دین و زندگی دوره پیش دانشگاهی

dini84 — Thu, 01 Jan 2009 15:25:21 GMT

نویسنده:لیلا جباری

دبیرستان آل طه

سال تحصیلی: 88-87

بسمه تعالی

«عظمت واقعی در آن نیست که هرگز سقوط نکنیم، در آن است که بعد از سقوط برخیزیم. مبارزه هر قدر صعب و دشوار باشد باید به مبارزه ادامه داد شاید قله ی کوه در یک قدمی باشد.»

تصویر جلد کتاب

تصویر جلد کتاب چون رنگی است و لفظ الله در وسط طرح آمده خوب است تمدن اسلامی و سایر تمدن ها را در طی تاریخ نشان می دهد که بیشتر مربوط به بخش دوم کتاب است. اگر تصویر الله در بالا قرار می گرفت و در زیر آن تصویری از معصومین می آمد و نمایی از مسیر حرکت در صراط به سوی الله را با راهنمایی امامان نشان می داد بهتر بود. یعنی یک نمای کلی از مبدأ تا معاد (مقصد) را به نمایش می گذاشت در کنار سیر تاریخ و تغییر تحولاتی که در تصاویر مساجد و ظروف به چشم می خورد و پیشرفت و ترقی را نشان می دهد ولی باید متوجه شد که صراط و مقصد یکی است و ثابت تغییری نمی کند.

مفاهیم کتاب:

«آیا بهتر نبود به جای این همه مطالب گسترده و گاه تکراری و پر حجم، چند صفحه ای منحصر می بود به تفسیری از آیات کلام ا... مجید؟ دانش آموزان پیش دانشگاهی آنقدر به فارسی و ادبیات خود واقف هستند که تفسیر آیات را درک کنند.

آیا بهتر نبود به جای این ابیات که کمتر می بینیم دانش آموزی به سراغشان برود داستانی قرآنی که بیانگر آداب و مناسکی می باشد که امروزه از یاد رفته اند؟ یا حداقل از رفتار انسان پسندانه گذشتگان، آنچه که تاریخ را ورق بزند و یاد آور شود هر آنچه که تکانی به ذهن پر مشغله ی این جوانان بدهد که از آداب غربی دور شوند و از آنچه که در تاریخ گذشتگان بوده و ما فراموش کرده ایم، آنچه که این بچه ها می دانند داستانهایی از چند امام معصوم است که هر ولادت و شهادت ها تکرار می شود پس بقیه چه می شود؟ چهارده معصوم و بیشتر از صد و بیست چهار هزار پیغمبر داریم که حتی نام بعضی از آنها را نیز نمی دانیم. بهتر نبود از بودا و برهمایی و مسیحی ها و یهودیت مثالی می آمد و تشریح می شد با مشخص شدن نواقص این ادیان، پایه های اسلام در درون جوانان مستحکم شود و آنها با درک و درایت و اعتقاد قلبی و زبانی اسلام را بپذیرند.»

1) خوب است که در مفاهیم دروس دین و زندگی دانش آموز بیاموزد که دروغ نگوید تا از هزار گناه دیگر جلوگیری شود با آوردن روایات و داستان و نمونه های عینی و نتیجه آنها از بزرگان دینی به آموزش این مهم بپردازیم.

2) بهتر بود که بخشی و یا 1 الی 2 درس اختصاص می یافت به آموزش احکام و واجبات شرعی و محرّمات دانش آموز که در نسلهای جدید بسیار نیاز است. چرا که واقعاً بچه ها در این دوره ارتباط دینی و ایمانشان ضعیف تر شده و شناخت آنها از احکام و واجباتشان بسیار کم رنگ شده، با آوردن این مطالب در ضمن درس، توفیق اجباری بچه ها حدود زیادی از احکام و واجبات را یاد می گیرند که اگر آموزش به همراه شرکت فعال بچه ها و معلم باشد بسیار موثر خواهد بود.

3) بهتر بود درسی داشتیم که در آن به شیوه ی عملی پیامبر اکرم و حضرت فاطمه زهرا (س) و بزرگان دینی و موفقیت و پیروزیشان در نزد خداوند متعال می پرداخت و نمونه هایی از رفتارهای آموزنده آنها در مراحل مختلف زندگی مثال زده می شد تا بتوانند در صحنه های مختلف زندگی از رفتارهای آنان استفاده کنند.

4) قسمت های برای مطالعه زیاد است خوب است بعضی ها از قسمت ها من جمله سنت ها و قوانین الهی انواع سنت ها در قسمت متون اصلی کتاب می آمد چون بچه ها تمایلی به مطالعه این قسمت ها که در کنکور و پایان ترم مورد ارزشیابی قرار نمی گیرد ندارند لذا خوب است که از قسمت مطالعه حذف و به متن اصلی اضافه گردد.

5) در درس دوم برخی از توحید ها من جمله توحید صفاتی و توحید در مالکیت خیلی خلاصه گفته شده اگر بحث بازتر شود و استدلال ومثالهای بیشتری آورده شود بهتر است.

6) در درس چهارم اگر برای بحث معاد تصویر زیبایی از 4 فصل سال و در قسمت راز و نیاز با خدا تصویری از فرد نمازگزار گنجانده شود بهتر است.

7) در درس پنجم در مطالب مربوط به مراحل توبه؛ اگر در قسمت عذاب وجدان و تأثیرها و نمودهایش مباحث بیشتر شود بهتر است چرا که با این بحث ها بچه ها فکر می کنند که فرصت دارند و می توانند خطاهای گذشته را جبران نمایند و در مسیر درست و مستقیم قراربگیرند روی به درگاه خدا بیاورند و اعمالشان را مطابق با دستورات او تنظیم کنند.

8) اگر در درس ششم قسمت علل های عرضی و طولی با شکل و یا نموداری رسم می شد که این علل بر روی آن نمایش داده می شد بهتر بود چرا که شکل و نمودار بسیار در یادگیری موثر بوده و تفاوت ها و اختلاف های این دو دسته علت به خوبی نمایان می شود.

9) اگر قسمت های برای مطالعه کتاب، جداگانه در جزوه و یا کتاب دیگری چاپ می شد و در اختیار مدارس قرار می گرفت بهتر بود چون بچه ها معمولاً این قسمت ها را خودشان مطالعه نمی کنند و معلم با صلاحدید خود برخی قسمت ها را در کلاس مطرح می کرد از کل کتابدر طی 2 ترم حدود 2/3 خوانده می شود که بهتر بود به جای اشعار و قسمت های برای مطالعه مطالب، روایات، داستان های اخلاقی و ... آورده می شد که بچه ها ضمن درس آنها را می خواندند و از نتایج آن بهره می بردند.

10) از محاسن آن می توان به آیاتی اشاره کرد که فراگیران آنها را ترجمه می کنند و پیامشان را استخراج می نمایند اینکه آنها به شکل فعال و پویا یادگیری آیات می پردازند بسیار نیکوست.

11) لازم است که آنها مطالبی را درباره خانواده و ارزش آن در اسلام و حفاظت خانواده و آداب و آئین صحیح ازدواج بدانند در این سن اکثر آنها درگیر با چنین موضوعاتی می شوند که برای آینده دانستن آنها بسیار ضروری به نظر می رسد اگر به شیوه شرعی و اسلامی این آداب را یاد بگیرند بهتر است.

12) تصویر درس هفتم؛ که نمادی از اسلام است که نمال کوچکی است و پیامبر آن را در دل مردم کاشته تا رشد کند و تنومند و قوی گردد خوب است؛ سیر منطقی مطالب در 4 درس (بخش دوم کتاب) بسیار مناسب به نظر می رسد که ویژگیهای تمدن اسلامی و سپس تطبیق تمدن را با معیارهای مورد نظر پیامبر بررسی کرده و نهایتاً وظیفه و مسئولیت را در دوران حاضر مشخص می کند خوب است ولی حجم مطالب بسیار کم است.

13) ترجمه آیه 15 سوره شوری در ص 98 اگر به عهده بچه ها باشد بهتر است چرا که خود می توانند به پیام آن نیز دست یابند که هدف از ایجاد حکومت اسلامی نظامی است که بر پایه عدالت باشد و عدالت خواهی رسول خدا مأموریت مهمی است که از جانب پروردگار بر عهده ی او گذاشته شده است.

14) قسمت برای مطالعه ص 99 تا ص 102 بهتر است جزء مطالب اصلی باشد تا نمونه های رفتار رسول خدا و امیرالمومنین برای بچه ها تمرین و تکرار شود تا ملکه ذهنشان گردد. تا ایجاد عدالت اقتصادی را به عنوان یکی از جنبه های عدالت اجتماعی یاد بگیرند.

15) ص 112 و 113 حتماً جزء متون اصلی شود تا به تبیین جایگاه خانواده که پرداخته می شود نمونه ی عینی پیش روی بچه ها باشد و در ارتباط با احیای منزلت زن و ارزش او در این قسمت بحثی 3 یا 4 صفحه ای درباره حجاب و عفاف و ارزش و تأثیر آن گنجانده شود که فراگیران بسیار نیازمند و تشنه این مطالب هستند.

16) در درس هشتم علم و شاخه های آن و همچنین فرهنگ و هنر به شکل خوبی پرداخته و بیان شده است.

17) مطالب ص 147 تا ص 150 از قسمت مطالعه جزء متون اصلی باشد خیلی بهتر است چون بچه ها با تمدن و جایگاه مسیحیت و با آئین های افراطی آنها آشنا شده و کمک شایانی به ثبات اعتقادی آنها می کند.

18) آوردن تطبیق ها در دروس آخر برای مقایسه معیارها با تمدن های جدید بسیار نیکو و خوب است و فراگیران وادار به تلاش و هم اندیشی می کند.

اطلاعیه شماره 3 گروه درسی دینی و قرآن

dini84 — Thu, 01 Jan 2009 15:23:12 GMT

فراخوان مقاله نویسی دبیران دینی و قرآن

گروه دینی و قرآن در نظر دارد ٬ فراخوان مقالات نواندیشی در محتوای آموزشی کتاب های دین و زندگی با موضوعات :

دین و زندگی 1 Z حسن معاشرت

دین و زندگی 2 Z معاد

دین و زندگی 3 Z مهدویت

پیش دانشگاهی Z تمدن و ادیان

برگزار نماید. لذا از کلیه همکاران علاقه مند تقاضا داریم آثار مربوط را حداکثر تا تاریخ 5/11/87 به گروه درسی دینی و قرآن منطقه ارسال نمایند تا برترین آن ها به دبیرخانه کشوری ارسال گردد .

از نفرات برتر در جشنواره اهداء جوایز تقدیر و تشکر به عمل خواهد آمد.

‏ فرق انحرافي عصر امام رضـا (ع)‏...غلات...

dini84 — Thu, 01 Jan 2009 15:04:18 GMT

غـلات

يكي از خطرناكترين گروه‌هاي انحرافي ، جريان غالگيري بود كه به شدت مورد لعن و انتقاد امامان شيعه قرار گرفت . آنان درباره ائمه اهل بيت عليهم السلام راه غلو را پيموده و مقام آنان را تا حد الوهيت بالا بردند كه در ذيل ابتدا به معناي غلو و اعتقادشان و سپس برخورد امام (ع) با آنان مي‌پردازيم :

كلمه غلو به‌معناي افراط و تجاوز از حد است چنانكه به‌شي‌گران قيمت نيز در عرب غالي گويند . چنانكه شيخ‌مفيد در اين زمينه مي‌نويسد : بدان كه غلو در لغت به‌معني تجاوز از حد و خروج از مقصد است در اين‌ باره خداي تبارك و تعالي مي‌فرمايد : « يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم و لا تقولوا علي الله الا الحق . اي اهل كتاب در دين خود غلو مورزيد و در مورد خدا جز به حق سخن مگوييد » و با اين آيه خداوند هر‌گونه غلو و تجاوز از حد را در مورد حضت مسيح (ع) نهي فرمود .

اما در اصطلاح علم كلام به گفتة مسعودي :

« غلات يا غاليه اسم عام جهت فرقي است كه در حق حضرت رسول خدا (ص) يا ائمه (ع) مخصوصاً علي‌بن‌ابي ‌طالب (ع) غلو كرده و به ايشان مقام الوهيت داده‌اند . »

(1)

انديشة غاليگري در آغاز با پوشش دوستي و محبت اهل بيت (ع) پا به عرصه وجود گذاشته اما به‌دليل منطبق نبودن تعاليم غلات با مباني اسلام و تخطئه آن توسط امامان شيعه ، اين جريان نتوانست از پشتوانه ديني و مردمي برخوردار شود و آنچه در تاريخ اين گروه آمده ، چيزي جز انشعابات پي‌درپي و انقراض هريك از فرق آن نمي‌باشد به‌طوري كه بعضي از كتب از صد و سي فرقه به‌عنوان غلات كرده‌اند .

علامه مجلسي مظاهر غلو را در اعتقاد به امور زير بر شمرده است : 1ـ الوهيت پيامبر و ائمه طاهرين 2 ـ در معبوديت يا خالقيت و رازقيت شريك خدايند 3ـ حلول خدا در آنها يا اتحاد خدا با آنان 4ـ آنان بدون وحي و الهام الهي ، ازغيب آگاهند 5ـ نبوت دربارة ائمه طاهرين (ع) 6ـ تناسخ ارواح ائمه در بدن‌هاي يكديگر 7ـ معرفت آنها ، اطاعت خداوند و ترك معصيت الهي لازم نيست .

به گفته داشمندان علم كلام اصول اعتقادي غلات رامي‌توان در موارد زير خلاصه كرد ، اين اصول تقريباً وجه مشترك تمام فرق اين جريان مي‌باشد : 1ـ الوهيت رهبر يا اعتقاد به حلول جوهر نوراني در امام يا رهبر 2ـ مبداء 3ـ تشبيه 4ـ رجعت 5ـ تناسخ ، ضمناً در مورد قرآن قايل به تحريف آن هستند و همچنين علت عصمت پيغمبر و ائمه را از گناه حلول روح خدا در ايشان دانند .

(2)

شيخ صدوق در اعتقادات پيرامون غلات مي‌فرمايد : اعتقادها درباره غاليان اغلاة ، و مفوضه آن است كه آنها كافر به‌خدا هستند و بدتر از يهود ونصاري و مجوس و قدريه و حروريه و از كل اهل بدعت‌ها و ديگر فرق گمراهند .

يكي از كارهاي غلات جعل حديث و نسبت دادن آن به ائمه اهل بيت عليهم السلام به‌منظور لكه‌دار ساختن شخصيت آنها در جامعه بود . كه امام رضا (ع) در روايتي پرده از اين توطئه خطر‌ناك برداشته كه مي‌فرمايد : مخالفان ما احاديثي پيرامون فضائل ما جعل كرده‌اند :

1ـ روايات غلو 2ـ روايات تقصير كه مقام ما را پايين‌تر از آنچه هستيم ، نشان مي‌‌دهد .

3ـ رواياتي كه در آن عيب‌هاي دشمنان ما تصريح شده است . مردم وقتي روايات غلوآميز را مي‌بينند شيعيان ما را تكفير مي‌كنند و مي‌گويند : شيعه قائل به ربوبيت ائمه خود مي‌باشد و وقتي كوتاهي در حق ما را مي‌شنوند ، به‌آن معتقد مي‌شوند و وقتي به بدي‌هاي دشمنان و دشنام به‌آنان را مي‌شنوند ما را دشنام مي‌دهند .

روايت فوق نشان مي‌دهد كه چگونه سعي شده كه ائمه اهل بيت آن‌ها را به انحاء مختلف معرفي كرده و مردم را نسبت به آنان بدبين سازند .

برخورد امام (ع) با غلات

(3)

نخستين اقدام امام (ع) در مبارزه با غلات معرفي شخصيت آنان و پرهيز دادن شيعيان از مجالست با آنان بوده است . در اين زمينه روايات از امام (ع) وارد شده است كه مي‌فرمايد : « خداوند غلات را از رحمتش دور گرداند و سپس آن‌ها را بدتر از يهود و مجوس ، نصراني ، قدري ، مرجئه و حروري دانسته و آنگاه فرمود : با ايشان همنشيني نكنيد ، رفاقت و دوستي ننمائيد و از آنان بيزاري جوئيده خداوند از آنان بيزاري جسته است . » و در روايت ديگر غلات را كافر و رفت و آمد و مواصلت و مزاوجت ، امانت دادن و گرفتن و تصديق و ياري در كلام آن‌ها را خارج از حريم خدا و ولايت ائمه شمرده است . اقدام ديگر امام رضا (ع) جهت طرد غلات از اجتماع شيعيان آنان را صريحاً نفرين كرده و برائت خود را از ايشان اظهار داشتند در اين مورد قرائن متعددي در كتب حديث به‌ويژه رجال كشي دارد كه بزرگان غلات يونس بن ظبيان و محمد بن فرات از بزرگان غلات را امام لعن و نفرين نموده است و فرموده است كه محمد بن فرات مرا آزار داد خداوند او را آزار دهد و گرمي آهن را به او چسباند ، خدا او را لعنت كند . ... كه بر ما دروغ بست . قسم به خدا كسي بر ما دروغ نبست مگر اينكه گرمي آهن را به او چشانيد و در روايت ديگر يونس ظبيان و اصحابشان را همراه با فرعون و آل فرعون در شديدترين عذاب فرو خواهند بود .

(4)

بخش ديگري از برخورد امام تكذيب عقايد غلات و تصحيح عقايد شيعيان مي باشد . در مورد قائلان با تناسخ مي‌فرمايد : « هر‌كس قائل به تناسخ باشد به خداوند بزرگ كافر و بهشت و جهنم را تكذيب كرده است . »

و درباره اولوهيت و ربوبيت ائمه فرمودند : هر‌كس براي پيامبران خدائي قائل باشد و يا براي امامان ربوبيتي مدعي گردد يا نبوت ايشان را معتقد شود يا در حق غير ايشان پيشوايي و امامت قائل گردد ، ما از او هم در دنيا و هم در عالم آخرت بيزاريم .

منابع :

اعتقادات ـ ( شيخ صدوق )

بحارالانوار ( علامه مجلسي )

پژوهشي در تاريخ حديث شيعه ( معارف )

عيون اخبار الرضا (ع) ( شيخ صدوق )

رجال كشي

تاريخ علم كلام و مذاهب اسلامي (ولوي )

معجم مقايس اللغه ابن فارس